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隴南市成縣油菜花地
隴南市交通區(qū)位圖 |
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隴南市位于甘肅省東南部、地處秦巴山地與岷山山脈、黃土高原交匯地帶，東鄰陜西，南接四川，轄一區(qū)八縣，屬亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地區(qū)，總面積2.79萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诮?80萬(wàn)人，是甘肅省唯一的長(zhǎng)江流域地區(qū)。
隴南境內(nèi)地貌俊秀，氣候宜人，雨量充沛、光照充足，森林覆蓋率高，素有“隴上江南”之美稱。隴南有著相當(dāng)豐富的生物、礦產(chǎn)、水力、旅游等自然資源，為發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。隴南獨(dú)特的地理位置造就了文化的多元特色，既有古代氐、羌、藏等民族文化與漢文化的大融合，又有秦隴文化與巴蜀文化的大交匯，其獨(dú)特的民俗風(fēng)情，是一幅風(fēng)物常青的畫(huà)卷。 |
要改變對(duì)甘肅干旱荒涼的印象，就去隴之南吧。
要領(lǐng)略甘肅旖旎的風(fēng)光、似錦的繁花，就去隴之南吧。
雖然地處甘肅東南邊陲，但是，隴南市堪稱甘肅秀美風(fēng)光的代言人。
飽覽了河西的大漠孤煙，隴南的飛瀑流泉，這基本上就是完整的甘肅了。
隴南市轄1個(gè)區(qū)8縣，面積27萬(wàn)余平方公里，人口280余萬(wàn)。這里是秦巴山區(qū)、青藏高原和黃土高原三大地形交匯區(qū)域，東連陜西，南接四川，是甘肅唯一的長(zhǎng)江流域地區(qū)。境內(nèi)高山峻嶺與深陷河谷錯(cuò)落相接，舉頭峻峭嵯峨，側(cè)耳波濤洶涌。
雖然山重水復(fù)，道路艱險(xiǎn)，但因地處連接西南西北之要沖，隴南歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。以牧馬立國(guó)的秦人先祖從這里出發(fā)，一路向東，合六國(guó)，統(tǒng)華夏；楚漢之爭(zhēng)，劉邦麾下大將韓信“明修棧道”，另遣奇兵從這里“暗度陳倉(cāng)”，一舉平定三秦大地，成就大漢王朝奠國(guó)之基；三國(guó)時(shí)期，蜀相諸葛亮六出祁山，在這里留下了出師未捷的千古遺恨。古老的氐、羌民族，曾在此建立地方政權(quán)，他們和漢、藏、回等多民族長(zhǎng)期聚居。秦隴巴蜀，南北交融，地域文化，古今并存，形成了多姿多彩的風(fēng)俗民情。歷代文人學(xué)士心馳神往，吟詠稱頌，名篇佳作，千秋流傳。
大秦帝國(guó)從這里起步
雄踞關(guān)中后，大秦帝國(guó)一統(tǒng)華夏。但是，始皇帝的先祖?zhèn)儏s是從隴南禮縣一帶發(fā)端的。
1994年，因?yàn)楸I墓，禮縣大堡子山發(fā)現(xiàn)了秦人早期墓葬群，出土的文物有帶銘文的青銅鼎、壺、仿、盤(pán)、編鐘、金虎、金棺飾、玉圭以及大批紋飾各異的金棺飾片等。
據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者考證，這些文物年代久遠(yuǎn)，為周代晚期貴族所使用的器物。根據(jù)史書(shū)記載，參照墓葬形式、規(guī)模以及文物情況，史學(xué)界判定，系秦人先祖秦仲、秦莊公之墓。從墓葬地域和出土文物可以判定，秦人早期都邑西犬丘、西垂宮的具體方位大致就在大堡子山以東附近的永興、長(zhǎng)道一帶。根據(jù)這些線索及上世紀(jì)20年代在禮縣發(fā)現(xiàn)的青銅器“秦公簋”，從80年代起，尋找秦祖先非子所居“西犬丘”及秦早期都城和陵墓的考古和研究活動(dòng)逐漸展開(kāi)。
如今的大堡子山淡然而平靜，大堡子山秦公大墓的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了司馬遷《史記·秦本紀(jì)》關(guān)于非子至莊公這段歷史記載的可靠性，從而知道秦人早期活動(dòng)于甘肅東南部的歷史之可信，并為確定秦人早期都邑提供了依據(jù)，大堡子陵墓也被考古專家認(rèn)定為秦國(guó)的第一陵園——秦西垂陵園。
如今，當(dāng)?shù)卣?jì)劃把秦早期歷史打造成禮縣的一張“文化名片”。從2008年起，禮縣籌資5000余萬(wàn)元修建了秦文化博物館，展示禮縣秦早期文化的青銅器、石器、陶器等文物3096件。禮縣縣委書(shū)記方新生說(shuō)，我們將通過(guò)加大文物保護(hù)和宣傳力度，引起人們對(duì)秦早期文化的關(guān)注。
悲情諸葛 無(wú)功祁山
雖然遠(yuǎn)離中原，但是歷史上魏蜀相爭(zhēng)的鼓角爭(zhēng)鳴卻一直縈繞在隴之南。
水連巴蜀，旱接四方，一切都源于隴南咽喉鎖鑰的戰(zhàn)略地位。如今1800多年過(guò)去了，刀光劍影已然黯淡，鼓角爭(zhēng)鳴已然遠(yuǎn)去，卻給隴南留下了獨(dú)有的三國(guó)文化。
三國(guó)演義中，最鞠躬盡瘁的，莫如諸葛亮，而諸葛先生最悲情的，莫過(guò)于六出祁山了。為了蜀國(guó)，圍繞隴南，諸葛亮出祁山無(wú)功而返，出征未捷身先死，而魏將鄧艾過(guò)隴南出陰平至江油，卻奇襲滅蜀。同樣是在隴南的重巒疊嶂、崇山峻嶺間，歷史的大悲大喜，同臺(tái)上演。
祁山鄉(xiāng)地處天水、禮縣、西和的金三角地帶，自古為兵家必爭(zhēng)之地和由甘入川的鎖鑰之地。祁山堡是諸葛亮出祁山的前沿指揮部，遠(yuǎn)看像茫茫大海中的一葉孤舟，萬(wàn)里平原上的一座丘陵，突兀而起，武侯祠就建于山頂。
登上祁山堡，眼前自會(huì)浮現(xiàn)出諸葛亮“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”的淡定與從容，如今斯人已逝，但前來(lái)武侯祠的憑吊者卻絡(luò)繹不絕，祁山堡上，繚繞的香火從未斷絕。
如今，在祁山堡周?chē)�有眾多關(guān)于諸葛亮的傳說(shuō)遺跡。站在堡頂四望，古戰(zhàn)場(chǎng)盡收眼底，遙遠(yuǎn)的兵戈甲胄之聲撲面而來(lái)……堡東北一小平臺(tái)為諸葛亮點(diǎn)將臺(tái)，東有天水關(guān)、鹵城、鹽井、木門(mén)道、九古堆和“藏兵灣”，東南有當(dāng)年埋藏伏兵的“圈馬溝”，西漢水南有觀陣堡，諸葛亮在此種草觀長(zhǎng)蛇陣，祁山堡上原有古洞，直通西漢水畔，是蜀軍汲水古道，諸葛亮巡營(yíng)時(shí)也從此洞出入，縣城西南鐵籠山為姜維大戰(zhàn)司馬昭之地。
除了著名的祁山堡外，在隴南，與三國(guó)相關(guān)的遺跡還有宕昌境內(nèi)鄧艾父子在岷江沿岸修建的棧道“鄧鄧橋”，鄧艾在文縣白水江北岸筑的鄧艾城，與南岸姜維城對(duì)峙，以及宕昌境內(nèi)姜維的“點(diǎn)將臺(tái)”等等。
隴蜀道：“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”留足跡
一條充滿艱辛與坎坷的羊腸小道抑或是懸臂棧道，卻因?yàn)椤霸?shī)仙”和“詩(shī)圣”的吟誦而充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
這就是“蜀道”。在中國(guó)文學(xué)史上，沒(méi)有任何一條道路能和蜀道一樣，誕生了那么多膾炙人口的名篇佳作，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，“蜀道”因眾多文人騷客深情吟誦而植根于中華文化的沃土。
“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之難難于上青天。”詩(shī)仙李白的《行路難》描述了徽縣境內(nèi)青泥嶺上艱苦跋涉的經(jīng)歷。“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆……”
傳統(tǒng)意義上的“蜀道”，特指唐都長(zhǎng)安(今西安)至蜀中益州(今成都)的官道，穿越隴南市兩當(dāng)、徽縣、文縣等地。據(jù)《史記》記載，這條古道從殷商通蜀，秦以前稱故道，漢代稱陳倉(cāng)道和嘉陵道。青泥嶺以北至陜西寶雞為北故道，以南至陜西漢中沔水接金牛道這段為南故道。歷史上把這條故道總稱為蜀道。它從長(zhǎng)安到成都全長(zhǎng)約1600余公里。
蜀道中，由隴入蜀的隴蜀道又是其最為艱險(xiǎn)、最為關(guān)鍵的一段。
在隴南，歷史上的蜀道遍布于西秦嶺的大山深處，故道，嘉陵道，岐山道，陰平道等都是蜀道中的著名路段，而隴蜀道，不得不說(shuō)青泥嶺。
青泥嶺位于徽縣嘉陵鎮(zhèn)、大河鄉(xiāng)、虞關(guān)鄉(xiāng)、水陽(yáng)鄉(xiāng)四鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，屬嘉陵江上游，南控巴蜀，北鎖秦隴，主峰綿延20多公里，海拔高達(dá)1746米，是蜀道從長(zhǎng)安到四川成都途中三道險(xiǎn)嶺(秦嶺、青泥嶺、劍門(mén))中的最險(xiǎn)山峰。
據(jù)《李白全集校注匯釋集評(píng)》等典籍記載，公元742-744年，李白送友人王炎入蜀途經(jīng)青泥嶺，寫(xiě)下了千古絕唱《蜀道難》。“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒……天梯石棧相鉤連。”
一直潛心研究蜀道文化的徽縣文體局副局長(zhǎng)許占虎說(shuō)，據(jù)考證，青泥指現(xiàn)在徽縣青泥嶺，天梯指青泥嶺主峰“鐵山”，從山頂向下行走至嘉陵江“水會(huì)渡”渡口的半山腰中，道寬一尺半，兩邊有鐵索相鉤，至今還有明顯的柱孔。
公元759年冬，“詩(shī)圣”杜甫聽(tīng)聞?dòng)讶死畎兹胧瘢谑菙y家眷登徽縣木皮嶺，到青泥嶺，經(jīng)此道入蜀，在青泥嶺上寫(xiě)下了“始知五岳外，別有它山尊”、“朝行青泥上，暮在青泥中”。在《水會(huì)渡》一詩(shī)中為青泥嶺留下了“山行有常程，中夜尚未安。微月末已久，崖傾路何難”的詩(shī)句。
許占虎說(shuō)，唐時(shí)途經(jīng)隴蜀道的有李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、韋應(yīng)物、元稹、雍陶、薛濤、李商隱、薛逢、柳宗元等十多位文學(xué)家和詩(shī)人，他們經(jīng)過(guò)青泥嶺時(shí)均留下了美麗的詩(shī)篇和歌賦，為后世研究青泥古道文化提供了重要依據(jù)。唐以后，宋、元、明、清、民國(guó)歷代文人學(xué)士寫(xiě)青泥嶺的詩(shī)詞歌賦約200余篇，為中華文化的發(fā)展創(chuàng)造了輝煌的一頁(yè)。
蜀道既是一條道路，一定程度上也是承載中國(guó)文學(xué)史的一條“詩(shī)道”，為中華民族留下了豐富而浩瀚的蜀道文化。
本稿件由本報(bào)記者王宏偉、屠國(guó)璽、梁軍、連振祥采寫(xiě)，圖片由本報(bào)記者張錳攝影
